Πλατωνικοί Νόμοι: Η Κρήτη ως συνομιλητής

Ένας διάλογος κατά τη διάρκεια μιας βόλτας

Οι Νόμοι αποτελούνται από δώδεκα βιβλία. Οι συνομιλητές περπατούν σε ένα ιερό του Δία και συζητούν γιατί υπάρχουν νόμοι και ποιος χαρακτήρας θα πρέπει να είναι μεταξύ των πολιτών. Ο Κλαινιάς αναφέρει ότι οι κρητικές πόλεις θέλουν να ιδρύσουν μια νέα αποικία, τη Μαγνησία, και ότι πρέπει να συνεργαστούν στη νομοθεσία. Ο Αθηναίος επισκέπτης βοηθά στην ανάπτυξη του σχεδιασμού.

Η Κρήτη βρίσκεται στο κείμενο από την αρχή: οι Κρητικοί νόμοι συνδέονται με τον Δία, όπως οι Σπαρτιάτες νόμοι με τον Απόλλωνα. Έτσι, ο Πλάτωνας ερευνά πώς η θεϊκή νομιμότητα και οι ανθρώπινοι κανόνες μπορούν να συνεργαστούν. Το ερώτημα δεν είναι μόνο ποιοι κανόνες είναι αποτελεσματικοί, αλλά και τι είδους ζωή καθιστούν δυνατή.

Από τους υπάρχοντες νόμους σε μια πόλη σκέψης

Ο Πλάτωνας συζητά πραγματικά πολιτικά παραδείγματα από την Κρήτη, τη Σπάρτη, την Αθήνα και άλλες κοινότητες, αλλά η Μαγνησία είναι μια σχεδιασμένη πόλη. Ο διάλογος χρησιμοποιεί τη σύγκριση για να κάνει τον νομοθέτη να μάθει. Ως εκ τούτου, δεν αποτελεί ουδέτερο κατάλογο ιστορικών Κρητικών εθίμων και σίγουρα δεν αποτελεί καταγραφή του Μινωικού ανακτορικού πολιτισμού, ο οποίος υπήρχε αιώνες νωρίτερα.

Η πόλη είναι διακοσμημένη γύρω από την εκπαίδευση, τις δημόσιες τελετουργίες, την κατοχή, τη διακυβέρνηση και το σχηματισμό χαρακτήρων. Οι νόμοι μερικές φορές δίνονται προλογισμοί που πρέπει να πείσουν τους πολίτες και όχι μόνο να τους τιμωρήσουν. Αυτή η ιδέα καθιστά τον διάλογο εξαιρετικό: η νομοθεσία δεν είναι απλά μια εντολή, αλλά μια προσπάθεια να σχηματιστούν λόγοι και συνήθειες.

Η Κρήτη ως φιλοσοφικός καθρέφτης

Πλάτων & Αθηναίος επισκέπτης μιλά από φιλοσοφική σκοπιά, ενώ ο Κλαινιάς και ο Μεγίλλος αντιπροσωπεύουν τις πολιτικές τους παραδόσεις. Η συζήτηση τους δεν είναι μια αντίστοιχη σύγχρονη επιτροπή · η αθηναϊκή μορφή οδηγεί μεγάλο μέρος του συλλογισμού. Ωστόσο, η σύγκριση των δυνάμεων: πώς δικαιολογεί μια κοινωνία τους νόμους της και ποιος μπορεί να τους αλλάξει;

Ο διάλογος δείχνει πώς ένας τόπος στη λογοτεχνία μπορεί να λειτουργήσει ως χώρος σκέψης. Η Κρήτη παραδίδει αναγνωρίσιμες παραδόσεις, αλλά ο Πλάτωνας τις χρησιμοποιεί για να κάνει ερωτήσεις σχετικά με την ιδανική πόλη. Αυτό καθιστά το έργο πολύτιμο για την πολιτική φιλοσοφία και ταυτόχρονα επικίνδυνο ως ιστορική πηγή όταν η λογοτεχνική κατασκευή είναι λανθασμένη για άμεση περιγραφή.

Προβολή ερώτησης

Ποια μέρη μιας κοινωνίας μπορεί σύμφωνα με τον Πλάτωνα να σχηματιστούν από νόμους: συμπεριφορά, χαρακτήρα, πεποίθηση ή ευτυχία; Συγκρίνετε την πρότασή του να ερμηνεύσει τους νόμους εκ των προτέρων με έναν σύγχρονο νόμο που οι πολίτες απλά πρέπει να υπακούσουν.